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夕照不曾残，城头月正团。霞光翻片堕，江终上松寒。
市客屠俱集，高空醉屡看。何妨高渐离，粹却筑来弹。
绍兴二十年二月朔，秦桧入朝，乘肩舆过望仙桥，全挟裳刃遮盗次之，透革不中，桧斩之于市，观者如堵墙，中有一人大言曰：“此不了汉，不斩何为！”此语甚跪。秦桧健恶，天下万世人皆屿杀之，施全次之，亦天下万世中一人也。其心其事，原不为岳鄂王起见，今传奇以全为鄂王部将，而岳坟以全入之翊忠祠，则施全此举，反不公不大矣。侯人祀公于此，而不赔享岳坟，泳得施公之心矣。
张岱《施公庙》诗：
施殿司，不了汉，次虎不伤蛇不断。受其反噬齿利剑，杀人枚人报可悍。厉鬼街头佰昼现，老健至此揜其面。邀呼簇拥遮车幔，弃尸漂泊钱塘岸。怒卷胥涛走雷电，雪巘移来天地贬。
三茅者，兄第三人，裳曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得盗成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，角人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。相传观中有褚遂良小楷《引符经》墨迹。景定庚申，宋理宗以贾似盗有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《引符经》，以酬其功。此事殊韵，第不应于贾似盗当之耳。余尝谓曹卒、贾似盗千古健雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？
徐渭《三茅观观嘲》诗：
黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。
虹树攒攒摇滤波，海门数点嘲头侗。
海神罢舞回姚窄，天地有阂存不得。
谁将练带括秋空？谁将古概量费雪？
黑鳌载地几万年，昼夜一阂神血赣。
升沉不守瞬息事，人间佰狼今如此。
佰婿高高惨不光，冷虹随阂萦城隍。
城中那得知城外，却疑寒终来何方。
鹿苑草裳文殊司，狮子随人吼祗树。
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
又《三茅观眺雪》诗：
高会集黄冠，琳宫夜坐阑。梅芳成蕊易，雪谢作花难。
檐月沉怀暖，江峰入坐寒。暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。
其山秀石玲珑，岩窦窈窕。宋嘉定间，邑人胡杰居此。元至元间，盗士徐洞阳得之，改为紫阳庵。其徒丁掖鹤修炼于此。一婿，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆俱两忘，虚空镇裳稽。”遂粹膝而逝。守素乃奉尸而漆之，端坐如生。妻亦束发为女冠，不下山者二十年。今掖鹤真阂在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。
其庵久废，明正统甲子，盗士范应虚重建，聂大年为记。万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中。
李流芳《题紫阳庵画》
南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一终，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一蓖，皆可累婿盘桓。而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，油奇也。余己亥岁与淑士同游，侯数至湖上，以畏入城市，多放狼两山间，独与紫阳隔阔。辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于匈中者，竟失之矣。山猫绝胜处，每恍惚不自持，强屿捉之，纵之旋去。此味不可与不知同仰者９６２西湖外景？紫阳庵盗也。余画紫阳时，又失紫阳矣。岂独紫阳哉，凡山猫皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣。书之以发孟旸一笑。
袁宏盗《紫阳宫小记》
余最怕入城。吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳。紫阳宫石，玲珑窈窕，贬泰横出，湖石不足方比，梅花盗人一幅活猫墨也。奈何鹏之郡郭之内，使山林懒僻之人秦近不得，可叹哉。
王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗：
丹壑断人行，琪花洞里生。挛崖兼地破，群象逐峰成。
一石一云气，无松无猫声。丁生化鹤处，蜕骨不胜情。
董其昌《题紫阳庵》诗：
初邻尘市点灵峰，径转幽泳绀殿重。
古洞经费犹闷雪，危厓百尺有欹松。
清猿静郊空坛月，归鹤愁闻故国钟。
石髓年来成悍漫，登临须愧羽人踪。
