小说主人公是张涛,白秀的小说是《圣山》,是作者千百秀 倾心创作的一本心理、灵异、经济类小说,情节引人入胜,非常推荐。主要讲的是:主人公因误杀困厄灵魂,从而走向丧失自我的极端,成为一个不为钱、不为仇恨、不见血的杀手。他在掌控别人命运的过程中扮演着上帝角色,以此获得短暂解脱。失手杀人只是一个隐喻,却折射出物质洪流下的信仰缺失。不论如何,只要我们还向往着幸福的生,就一定能在重重矛盾中找寻到内心的平静与安宁!
《圣山》:迷失在信仰的丛林
上世纪一百年,世界以无法想象的速度在毁灭与重建中膨胀,其体现便是提升人类生活质量的形形色色的物质产品。倘若有人被冰冻一百年后醒来,伫立在纽约或是上海的某个街头,认为来到神明的世界也不为过。不可否认,如今世界主流文化缘于欧洲文艺复兴,因此,在这种巨大的变化中,欧洲以及移口口家美国等白人社会并无明显的割裂感,这不仅是物质的传承也是文化的传承。而中国,这片延续了几千年封建体系的大地,所感受到的却是蜕变的痛苦。
物质文明可以轻易转嫁,而文化了?
当下,在全球化经济浪潮的冲击下,国人在心理上并未作好充分的准备,缺乏成熟有效的价值体系。因此,“八荣八耻”作为具有深厚文化底蕴国家的道德准绳,多少有些令人悲哀。究其原因,我们的传统文化观与如今的全球化浪潮有着本质上的冲突。所以,当有人疾呼国学复苏时也有人大力抨击——儒家思想困厄中华几千年还不够吗?
就笔者看来,这种矛盾并非中西方文化的冲突,也不是传统文化不与时具进了,而是作为个体的人,我们从未获得过内在完整的信仰体系。所谓的信仰体系是指并存于物质文明的精神结构,而非狭义的意识形态。就西方核心文化神学而言,曾遭受过三次毁灭性的冲击,一是,哥白尼发表了《天体运行论》,提出太阳中心说,将人类从主宰宇宙的神坛上拉了下来,结果被教派烧死在铁柱上;二是,达尔文的进化论,将人类从主宰地球的神坛上拉了下来;三是,弗洛伊德的精神分析理论,将人类从自我主宰的神坛上拉了下来。因此,尼采大声说道,上帝死了!然而,在如今科技昌盛的美国,仍有超过60%的人相信上帝存在。
在我看来,西方神学体系至今广泛传播,就在于它的核心价值:自赎。他们相信,冥冥天宇中有一双眼睛注视着自己,不管我们在宇宙中行走多远,其行为德行永远被一股纯净的外力约束着。可悲的是,中国这片古老的土地上却没有衍生出属于自己的原生宗教,有的只是帝王的统治权术。因而,当几千年的封建体系一旦被打破,支撑我们在全球化浪潮冲击下的心智,是多么的脆弱。我们的灵魂在物质世界里随意飘荡,我们人性中饱含的价值体系失去效用,我们约束本能的道德准绳荡然无存,从某种意义上说,国人构筑人性的信仰体系一直存有着先天缺陷。
这是作为笔者也不愿面对的事实,因为,在自己身上,也没有找到自赎的源力量。尤其近30年来国门的完全洞开,这种身心游离感更加凸现。我们被有毒食品包围着,我们裸露在充满铜臭味的医生面前,我们在钱途上极少想及他人的利益,我们疯狂透支着子孙的资源,我们在互联网上充当泼妇骂街的角色,我们在外来事物面前缺乏考量的尺度……种种,只能让我们成为一个没有目的地的愤青。
最近,看了一本先锋作家千百秀的小说《圣山》,其潜命题很是玩味:如果你无意中杀了一个人,将如何抉择自己的未来?我想答案无非有三,一、投案自首、坦白从宽,但几年的大牢还是要坐的;二、苟且偷生,佯做什么事也没有发生,当然这对于大奸大恶之人没什么难度,但对如我一样善良的人了?三、忍受不了良心的谴责,又无法面对牢狱的困厄,留下清誉的污点,不如自杀了事,一了百了。如果你是主角,你会选择哪一种解脱方式?
很难选择?的确如此。且看作者如何为男主角开脱。
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